Et notamment voir l'interview de notre ami jerome jolibos (jeromej sur vivrenu) qui fut un des précurseurs français de la nudité urbaine https://www.vivrenu.com/2005/09/23/barcelone-ville-davant-garde/
«Pour se faire entendre, il faut être vu»
InterviewFrancine Barthe-Deloizy, chercheure, explique pourquoi la nudité peut être un discours :
Par MARIE-JOËLLE GROS
Francine Barthe-Deloizy est maître de conférences en géographie à l'université Jules-Verne à Amiens et membre du laboratoire Espace, nature et cultures de l'université Paris-IV-Sorbonne. Auteure de «Géographie de la nudité» (1), elle analyse la multiplication, ces dernières années, de revendications portées par des personnes entièrement dévêtues.
Avez-vous remarqué le nombre de manifestations qui se font désormais à poil ?
Absolument, et le phénomène ne se limite pas à un pays ou une culture : il est mondial. Ce mode de revendication insolite utilise le corps, comme dans n'importe quelle manifestation traditionnelle d'ailleurs, à la nuance près que l'important n'est pas de faire masse entre République et Nation, mais au contraire de marquer les esprits en se singularisant.
Aujourd'hui, pour se faire entendre, il faut être vu. Revendiquer entièrement nu est donc une façon de capter l'attention des médias, en se servant de l'impact de l'image. Et ça marche car la nudité déclenche quelque chose de très profond chez les gens. En fait, la nudité est un discours.
Pourtant il s'agit très rarement d'un propos sur la sexualité. Dans ce cas, pourquoi utilise-t-on la nudité ?
Dans pratiquement toutes les civilisations, on associe invariablement corps nu et sexualité. Du coup, dès que l'on dissocie ces deux notions, ça crée un choc, une sorte de stupeur, les gens sont déroutés. Et c'est ce que cherchent les manifestants déshabillés : déranger l'ordre des choses.
Cela étant, la nudité est aussi un marqueur de la liberté, et je ne parle pas de liberté sexuelle mais de liberté tout court. Quand six cents étudiants chinois ont posé nus pour protester contre l'édification d'un barrage en Chine en 2007, c'était un signal très fort. Et ça n'a rien à voir avec le naturisme que nous connaissons. C'est simplement la preuve que la liberté progresse.
Mais les corps nus sont utilisés surtout dans la pub. Puisque la nudité se banalise, pourquoi sa manifestation reste-t-elle dérangeante ?
Ce n'est pas la nudité qui se banalise mais une certaine forme de nus. Dans le discours publicitaire, on ne montre pas les sexes, ou alors sans poils. Le poil reste tabou.
Surtout, la publicité exhibe des corps stéréotypés. C'est-à-dire pas des nus ordinaires, mais ce vers quoi les femmes doivent tendre : des corps minces, fermes, sans rides, etc. De la même manière, les corps d'hommes nus servent à débrider le portefeuille de la clientèle gay. Ces nus-là n'ont rien à voir avec la revendication politique.
Quels sont les groupes qui ont commencé à se dénuder pour protester ?
Les mouvements pacifistes, libertaires, anarchistes. C'était un geste symbolique très fort pour dire le refus des armes, de la guerre, de la hiérarchie, de l'ordre.
Aujourd'hui, la nudité est souvent le fait de mouvements écolos. Elle est utilisée pour un type d'idéologie alternative, sans pour autant être rattachée à un parti politique.
Mais le discours politique peut-il rester crédible lorsqu'il est énoncé en tenue d'Adam ou d'Eve ?
C'est une question qui revient tout le temps, et notamment aux oreilles des chercheurs qui travaillent sur la nudité. Comme si le nu ne pouvait déclencher que deux types de réactions : la pulsion sexuelle ou le rire. Mais il suffit de décaler légèrement le point de vue pour sortir de cette impasse voyeurisme-spectacle.
Prenons l'exemple de l'artiste : pour son regard de plasticien, le nu est un outil qui enseigne l'architecture du corps, les volumes. Il n'est ni grotesque ni émoustillant. Dans une manifestation de rue, il sert de métaphore. Se mettre nu est un acte courageux. C'est une nouvelle arme, un matériau pour de nouvelles luttes.
Voir à http://www.liberation.fr/vous/0101590682-pour-se-faire-entendre-il-faut-etre-vu
«Le contact : une barrière à franchir»
InterviewFabio Montrasi, 46 ans
Par MARIE-JOËLLE GROS
Fabio Montrasi, 46 ans, est vigneron. Il a participé à Lyon, en 2005, à la réalisation d'une photo de Spencer Tunick, artiste américain connu pour ses photos de groupes nus.
«Le rendez-vous était prévu à 4 heures du matin sur le port. Il faisait nuit noire. Quand la lumière est arrivée, nous avons reçu, par haut-parleur, la consigne d'enlever nos vêtements et de les glisser dans un sac. Il a fallu surmonter ce petit moment de gêne, mais comme c'était un moment suspendu, en dehors du reste de la vie sociale de tous les jours, où les conventions habituelles n'ont plus cours, ça n'était pas si compliqué pour moi. Et puis ça me plaisait de contribuer à la réalisation d'une oeuvre d'art. Plus que la nudité en elle-même, ce qui m'a gêné, ça a été de marcher pieds nus sur le port, au milieu des containers, de devoir m'asseoir sur un sol très sale... Et puis, mon corps devait être collé à celui de quelqu'un d'autre, et ce contact, c'était une autre barrière à franchir. Ça m'a lié avec les gens autour de moi. Au moment de reprendre la voiture pour rentrer chacun chez soi, on a échangé nos numéros de téléphone. Mais c'était juste sur l'instant : en fait, on ne s'est jamais appelés.
«Je garde le souvenir d'un moment jouissif, ludique. Et je pense remettre ça en octobre pour la photo que Tunick va faire pour Greenpeace. Ce sont deux bonnes raisons d'y participer.»
Voir à http://www.liberation.fr/vous/0101590686-le-contact-une-barriere-a-franchir
«En dix minutes, on oublie qu'on est nu»
Jérôme Jolibois, 44 ans
Par MARIE-JOËLLE GROS
Jérôme Jolibois, 44 ans, a initié à Bruxelles la Cyclonudista - une manifestation de cyclistes nus réclamant davantage d'espace pour le vélo dans la ville (cinquième édition en juin 2009) - et participe souvent à celle de Londres.
«Se mettre nu dans la ville reste quelque chose de pas banal, et je crois même que c'est l'un des derniers tabous de nos sociétés. On peut imaginer parler de sexualité à bâtons rompus, envisager des partouzes et des sexualités très libres, mais la simple nudité au sein de l'espace public, sans l'associer à la sexualité, ça ne passe toujours pas et ça me sidère. Donc, quand je participe, nu, à une manifestation de vélo à Bruxelles, Londres ou Paris, mon intention est double : revendiquer plus de place pour le vélo en ville et faire tomber des barrières autour de la nudité.
«Dans ce genre de manifestations, le noyau des naturistes auquel j'appartiens aide les autres à se désinhiber, comme par un effet d'entraînement. Je comprends que ça puisse être difficile d'enlever ses habits en ville, sous le regard du public. Certains osent le faire à condition que la manifestation n'ait pas lieu dans la ville où ils vivent. Et, à la dernière minute, on a toujours des surprises : celui qui semblait bien décidé, finalement, n'y arrive pas et renonce. Et, à l'inverse, d'autres, qui disaient "Je vous accompagne mais je resterai habillé", changent brusquement d'avis et se déshabillent. En fait, il faut arriver à s'affranchir du regard des autres, à surmonter sa crainte d'un jugement sur son corps. En général, au bout de dix minutes, on oublie qu'on est nu.
«J'en suis à ma cinquième Cyclonudista et je me sers de cette forme de protestation pour faire parler de nos revendications. Il y a des sourires, des applaudissements, de l'incrédulité aussi. On entend souvent le public demander : "Mais c'est autorisé, ça ?" La réponse est non. D'ailleurs, il ne faut jamais demander l'autorisation de manifester à poil, ça met les autorités dans l'embarras car personne ne veut prendre cette responsabilité.
«En France comme en Belgique, la nudité est vue comme une agression, une forme d'exhibition.»
Voir à http://www.liberation.fr/vous/0101590685-en-dix-minutes-on-oublie-qu-on-est-nu
La lutte à fleur de peau
Militance. Le nu s'impose comme un mode d'action dans le monde entier. Activistes écolos ou victimes de la crise se déshabillent pour la cause.
Par MARIE-JOËLLE GROS
Des volontaires posent pour le photographe Spencer Tunick sur le glacier Aletsch, le 18 août 2007. (REUTERS) 
Des ouvriers bretons qui posent nus pour sauver leurs emplois. Des manifestants anti-corrida allongés sans vêtements dans les rues de Paris. Des cyclistes entièrement dénudés à Londres pour protester contre les transports motorisés. Des militants à poil à Madrid pour dénoncer le massacre des phoques au Canada. Une course d'Ukrainiens dans le plus simple appareil pour illustrer la crise à Lviv. Et Greenpeace organise début octobre avec le photographe Spencer Tunick une sculpture vivante de corps crus dans le vignoble bourguignon pour «illustrer la vulnérabilité de l'homme face aux changements climatiques» (1).
Bref, il ne se passe plus une semaine dans le monde sans que des manifestants utilisent leur nudité pour frapper les esprits. Et ça marche. Caméras de télévision, appareils photos, vidéos sur le Net, la couverture médiatique est garantie. Bien sûr, il faut oser. Et même en restant groupés, solidaires, ça ne doit pas être si simple de retirer ses vêtements et descendre dans la rue. Laissons libido et exhibitionnisme au vestiaire, il ne s'agit en rien d'un strip-tease émoustillant. Les regards des passants ont beau virer lubriques et les ricanements fuser, l'intention est bien de choquer. Comme si le corps sans artifices valait toutes les banderoles.
(1) Inscriptions sur http://www.greenpeace.fr/tunick Photo Spencer Tunick
Voir à http://www.liberation.fr/vous/0101590683-la-lutte-a-fleur-de-peau
Voir le forum de l'apnel pour le scan du journal libération à http://www.apnel.fr/forum/viewtopic.php?id=138
